semana 1- Virreinato del Perú y periodo republicano
CARRERAS
Estomatología
Administración
Ingeniería Ambiental
REALIDAD NACIONAL
Integrantes
Sanchez Chavez, Anahi 100%
Paz Timana,María 100%
Alberca Muñoz Danna 100%
Chavez Espinoza Kimberly 100%
Eguia Chucas Valeria 100%
Docente:
Almeida Barzola, Carmen Rosario
Lima – Perú
02/04/2025
1. Introducción
El objetivo de esta investigación es analizar los acontecimientos ocurridos durante los periodos virreinal y republicano en el Perú, enfocándonos en cuatro aspectos fundamentales: económicos, culturales, sociales y políticos. Para ello nos enfocaremos en el proceso evolutivo a lo largo de los años, tomando en cuenta lo que aún perdura en nuestra sociedad y los cambios que han atravesado a lo largo de los años
2. Desarrollo
2.1. Comparación Histórica
2.1.1. Estructura Política
¿Cómo era la
organización política durante el Virreinato?
La organización política virreinal era un tanto
compleja pero muy jerárquica, siendo así que se estructuraba de tal manera que
existía:
- UN
REY: Representaba la máxima autoridad en el
Imperio. Desde la península ibérica, ejercía un poder absoluto, delegando
funciones a diversos funcionarios en América para la administración de los
territorios coloniales.
- UN
VIRREY: Actuaba como el representante directo del rey en el virreinato. Su
residencia principal era en Lima, y su autoridad abarcaba la administración
política, judicial y religiosa del territorio. Aunque poseía amplios poderes,
su poder estaba limitado por las leyes dictadas desde la monarquía española.
- LA
AUDIENCIA: Era un órgano judicial y administrativo de alto nivel. Estaba
compuesta por un presidente y varios oidores, quienes actuaban como jueces y
asesores del virrey. También supervisaban la aplicación de las leyes y podían
intervenir en la administración pública
- LAS
CAPITANÍAS GENERALES: Eran regiones con autonomía militar, encargadas
principalmente de la defensa y seguridad. Las dirigía un capitán general, quien
tenía autoridad sobre las fuerzas armadas y la administración local en
cuestiones de seguridad.
- LOS
CABILDOS: Eran las instituciones municipales encargadas de la administración
local. Su estructura variaba según la importancia de la ciudad, pero
generalmente incluían alcaldes, regidores y otros funcionarios. Tenían
funciones judiciales, administrativas y políticas, como la supervisión del
orden público y la organización de festividades
- LOS
CORREGIDORES: Eran funcionarios reales que supervisaban provincias o
corregimientos. Entre sus funciones destaca la recaudación de tributos y la
supervisión de la población indígena. Poseían un poder considerable, y en
ocasiones, su gestión se caracterizó por abusos y explotación
- LA
IGLESIA: Desempeñó un papel fundamental en la administración colonial. Además
de su función religiosa, estaba involucrada en la educación, la asistencia
social y la supervisión moral de la sociedad. Los obispos y clérigos
colaboraban estrechamente con las autoridades civiles, y en muchos casos,
influían en las decisiones políticas.
La
independencia marcó un avance significativo, ahora existía la soberanía
nacional, la cual permitía la participación del pueblo en su gobierno, además
de la legislación y creación de derechos civiles que promovían la igualdad
(favoreciendo de tal manera a las personas tratadas como esclavos), se fomentó
la alfabetización (educación) y el conocimiento científico.
2.1.2.
Derechos Civiles
¿Qué derechos tenían los diferentes grupos en el
virreinato?
Durante el virreinato, el sistema jurídico y social
estaba profundamente marcado por una rígida estratificación étnica y de
clase. No habían defechos civiles
universales, sino que estaban determinados por el origen racial, el estatus
social y la proximidad al poder colonial. En términos generales, los derechos
estaban reservados principalmente para los españoles peninsulares y criollos,
mientras que los indígenas, mestizos, afrodescendientes y otras castas sufrían discriminación
de derechos jurídicos y sociales.
A los españoles peninsulares se les consideraba
representantes legítimos del poder real y gozaban de plenos derechos civiles y
políticos. Los también también gozaban de privilegios, aunque su participación
en cargos altos estaba limitada por políticas de preferencia hacia los
peninsulares (Chust, 2001).
En contraste, los indígenas eran considerados
súbditos protegidos de la Corona, lo que en la práctica implicaba una tutela
legal que limitaba su capacidad de decisión. Si bien teóricamente tenían
derechos reconocidos por las Leyes de
Indias, como la protección de sus tierras comunales, en la práctica estos
derechos eran frecuentemente vulnerados, y su estatus jurídico los colocaba en
situación de subordinación permanente (González, 2010).
Los afrodescendientes, especialmente los
esclavizados, no tenían derechos civiles. Eran considerados propiedad y estaban
sometidos a la autoridad de sus amos. Los libertos (exesclavos) accedían a
ciertos derechos básicos, pero seguían siendo objeto de marginación legal y
social. Las distintas castas, resultado del mestizaje, ocupaban un lugar
intermedio pero subordinado en el orden legal colonial.
Este sistema comenzó a transformarse con la llegada
de la República, especialmente a partir de la Constitución de 1979, que
estableció la igualdad ante la ley y prohibió toda forma de discriminación. Más
tarde, el Código Civil de 1984 modernizó las relaciones familiares y reconoció
la igualdad entre cónyuges, marcando una ruptura definitiva con los modelos
patriarcales heredados del pasado colonial y del antiguo Código de 1936
(Defensoría del Pueblo, 2013; Vásquez Kunze, 2006)
2.1.3.
Economía
¿Qué cambios
económicos hubo después de la independización?
La independencia del Perú marcó un hito político
fundamental, pero sus efectos en la estructura económica del país fueron, en
gran medida, limitados. Si bien se esperaba una transformación sustancial del
orden económico colonial, la realidad mostró una fuerte continuidad estructural
y una creciente dependencia externa. En primer lugar, la independencia afectó
negativamente a sectores clave como el comercio y la manufactura, ya
debilitados por la crisis del siglo XVIII. La guerra independentista agudizó el
deterioro económico y obligó al naciente Estado peruano a financiar su campaña
mediante préstamos extranjeros, especialmente del Reino Unido. Esta deuda
externa temprana restringió las posibilidades de una reconstrucción económica
inmediata y profundizó la dependencia financiera del país (Bonilla, 1974).
A pesar de ello, la independencia trajo ciertos
cambios institucionales. Por ejemplo, se abolió el tributo indígena, lo cual
representó un intento por desmontar uno de los pilares del sistema colonial.
También se abrió el país al comercio exterior, permitiendo la entrada de
comerciantes extranjeros, lo que incentivó el intercambio comercial, pero
también benefició principalmente a las élites criollas, que continuaron
controlando los medios de producción y distribución (Contreras & Cueto,
2000).
Según Silves Canilla Huerto (2021), la situación de
los pueblos indígenas no mejoró significativamente. Aunque la Constitución de
Cádiz (1812) otorgó un mayor grado de autonomía política y administrativa a
estas comunidades —por ejemplo, mediante la posibilidad de gestionar sus
propios ayuntamientos, la implementación fue desigual y muchos mecanismos de
explotación persistieron. El sistema de “repartos” y el trabajo forzado en
haciendas continuaron siendo fuente de opresión y pobreza estructural.
En esta misma línea, el Ministerio de Cultura del
Perú (2024), en su obra Los escolares
preguntan, las historias responden, destaca que la estructura económica no
cambió sustancialmente después de la independencia. Las élites mantuvieron el
control sobre los recursos económicos, y prácticas como la esclavitud
persistieron en regiones específicas, como la costa norte y central. Además, el
texto subraya que, a pesar de su rol en la guerra, los pueblos indígenas no
obtuvieron beneficios materiales tangibles, siendo sus luchas por la autonomía
y la justicia económica desoídas por el nuevo orden republicano.
En resumen, los cambios económicos tras la
independencia fueron limitados y desiguales. Aunque se eliminaron ciertas
instituciones coloniales, la estructura económica siguió concentrada en manos
de las élites y los sectores populares, especialmente indígenas y
afrodescendientes, continuaron excluidos del desarrollo económico nacional.
.
2.1.4.
Educación
¿Quiénes tenían
acceso a la educación durante el Virreinato?
Durante el Virreinato del Perú, el acceso a la
educación estuvo limitado a un sector reducido de la población, definido por su
origen étnico, social y de género. La educación formal fue un privilegio casi
exclusivo de los españoles peninsulares y criollos, quienes, al ocupar los
estratos más altos de la jerarquía colonial, tenían acceso a las instituciones
educativas más prestigiosas, como colegios mayores y universidades.
Los mestizos podían acceder a
ciertos niveles de instrucción, especialmente las Primeras Letras y, en algunos
casos, los Estudios Menores, pero sus oportunidades eran restringidas y
dependían del capital económico y social de sus familias. Su participación en
los niveles superiores de enseñanza era poco común, debido a las barreras
raciales y legales que limitaban su avance académico (López & Aguilar,
2014).
La mayoría de la población,
compuesta por indígenas y afrodescendientes, carecía casi por completo de
acceso a la educación formal. Aunque algunos curacas recibían instrucción
básica con fines administrativos, su formación era controlada por las autoridades
coloniales y no buscaba su desarrollo intelectual, sino su funcionalidad dentro
del sistema de dominación (López & Aguilar, 2014).
Las mujeres, por su parte, fueron
sistemáticamente excluidas de la educación formal. Solo unas pocas,
pertenecientes a familias acomodadas, podían recibir instrucción en conventos,
donde la enseñanza se centraba en la religión y las labores del hogar. En
consecuencia, la mayoría no accedía a educación académica, al considerarse que
su rol debía limitarse al ámbito doméstico.
.
A continuación, los Estudios Menores consistían en
el aprendizaje del latín, considerado esencial para el estudio de las ciencias
y las artes en Europa, junto con materias como gramática, retórica y
dialéctica. Finalmente, los Estudios Mayores se centraban en el aprendizaje de
la filosofía aristotélica y otras disciplinas relacionadas con la teología y
las artes. Al finalizar este ciclo, los estudiantes podían obtener el título de
bachiller en artes. Este modelo educativo reflejaba la fuerte influencia de la
educación europea, especialmente la formación clásica y religiosa que
predominaba en los centros educativos de la época.
De esta manera, la estructura
educativa tenía una fuerte intención de formar individuos alineados con los
valores coloniales, los cuales incluían la sumisión religiosa y el conocimiento
de las tradiciones europeas, mientras que las tradiciones y conocimientos
indígenas eran marginados o incluso descalificados.
2.1.5.
Identidad Nacional
¿Qué
influencias culturales predominaban en el Virreinato?
Durante el Virreinato del Perú (1542–1824), el
espacio cultural estuvo marcado por el proceso de mestizaje, en el cual
confluyeron tres principales tradiciones: la indígena, la africana y la europea
(española). Estas influencias no coexistieron de forma igualitaria, sino que
estuvieron sujetas a jerarquías impuestas por el sistema colonial, aunque todas
dejaron huellas duraderas en la identidad cultural peruana. La influencia
indígena persistió a pesar de los intentos coloniales por erradicar sus formas
de vida. Las lenguas originarias, como el quechua y el aimara, se mantuvieron
vivas y funcionales en amplias regiones, aunque el español fue impuesto como
lengua oficial. Asimismo, muchas prácticas religiosas, festivas y agrícolas
indígenas se adaptaron al nuevo orden, incorporándose al sincretismo colonial
(Mujica, 2001).
La influencia africana fue introducida por medio del
tráfico esclavista, que trajo al Perú miles de personas desde África
subsahariana. Estos grupos, obligados a trabajar en minas, haciendas y en el
servicio doméstico, conservaron y transmitieron manifestaciones culturales
propias. En la actualidad, esta herencia puede rastrearse en la música
afroperuana, con ritmos como el festejo y el landó, y en la gastronomía, con
platos como la carapulcra y los anticuchos, que tienen raíces afrodescendientes
(Rodríguez Pastor, 2008).
La influencia española fue la más
dominante en términos institucionales y
simbólicos. Se impuso el cristianismo católico,
reemplazando o absorbiendo creencias indígenas mediante un proceso de
evangelización sostenido por la Iglesia y se materializo en la construcción de
catedrales, iglesias y conventos que aún marcan el paisaje urbano. Asimismo, el
idioma español fue consolidado como lengua oficial y predominante. En el arte,
la arquitectura y la pintura, se desarrolló una estética híbrida conocida como
el Barroco andino, que fusionó elementos europeos con motivos indígenas (Dean,
1996). Las ciudades virreinales, como Lima y Cuzco, fueron diseñadas siguiendo
modelos urbanísticos europeos, reforzando la hegemonía cultural española.
Por ello, la fusión generada de todas las influencias culturales dio lugar a una identidad cultural diversa que ha influido en diferentes aspectos como la música, la gastronomía, la religión, el lenguaje, entre otros.
3. Diagrama -Mapa conceptual
¿Qué cambios trajo la República que pueden considerarse avances con respecto a su pasado colonial?
El inicio de la época republicana en el Perú
representó un punto de inflexión que trajo consigo una serie de cambios
significativos en diversos aspectos fundamentales del país, en comparación con
su pasado colonial. En el ámbito político, la creación de una soberanía
nacional marcó el fin del poder absoluto que anteriormente poseía el virrey.
Este cambio implicó la transición de un sistema colonial de control
centralizado desde España a uno donde, por primera vez, se buscó un gobierno
propio y autónomo, aunque aún con muchas limitaciones y tensiones internas. La
independencia permitió la creación de derechos civiles, que favorecieron, en
parte, a las clases sociales más marginadas, como los mestizos, indígenas y
afrodescendientes. Aunque estos avances no fueron inmediatos ni completos para
todos los sectores, un paso importante fue la reducción de la esclavitud, un
gran aporte en términos de justicia social, pues la esclavitud había sido un
pilar del sistema colonial.
En el
ámbito económico, la República logró avances importantes. Uno de los
principales fue la apertura del comercio exterior, que rompió con los
monopolios comerciales impuestos durante la época colonial, donde todo el
intercambio comercial estaba controlado por la metrópoli española. Con la
independencia, se promovió la diversificación de los mercados, lo que permitió
al Perú comerciar con otras naciones y avanzar en el desarrollo de sectores
productivos como la minería y la agricultura. Además, la abolición del tributo
indígena fue una medida crucial para aliviar la carga económica que recaía
sobre las poblaciones indígenas, quienes habían sido sometidas a un sistema
tributario opresivo durante el Virreinato. La Constitución de Cádiz, que se
adoptó parcialmente en el Perú, también favoreció la autonomía política de la
población indígena, permitiéndoles una mayor participación en la administración
local, aunque la implementación efectiva de estos derechos fue desigual
En cuanto al ámbito educativo, la independencia trajo
consigo un avance significativo con la instauración de la educación primaria
gratuita y obligatoria. Esta medida representó un cambio radical respecto al
modelo colonial, donde el acceso a la educación estaba restringido
principalmente a los sectores privilegiados, como los españoles y criollos. La
educación gratuita y obligatoria abrió las puertas a un sector amplio de la
población, especialmente a la comunidad analfabeta, brindando la oportunidad de
acceder a una educación básica que era fundamental para el desarrollo de la
estructura educativa del país y el fortalecimiento de su identidad republicana.
En términos de identidad nacional, la independencia
consolidó la soberanía peruana con la instauración de una república. Este
cambio fue crucial, pues marcó un antes y un después en la construcción de una
identidad nacional propia, basada en la libertad y la autodeterminación, que se
reflejó en la creación de símbolos nacionales y el establecimiento de un
sistema republicano que aspiraba a la justicia y el bienestar para todos los
ciudadanos, aunque, en la práctica, las desigualdades persistieron por largo tiempo.
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